鮮紀(jì)：拒“禮”力“真”本色清
近日，市紀(jì)委十屆五次全會上公開通報了我市查處的6起違反中央八項規(guī)定精神典型案例，其中5起事關(guān)違規(guī)收受禮品禮金問題。不禁要問：為何收受禮品禮金成為少數(shù)黨員干部違規(guī)違紀(jì)的高頻詞？
最直接的原因，就是一些人沒有準(zhǔn)確把握“禮”與“規(guī)”的界限。“禮”重在表達(dá)禮敬之意，本身蘊(yùn)含規(guī)矩規(guī)范之義。現(xiàn)實中的人情往來大多有著約定俗成的規(guī)范和習(xí)慣。黨員干部掌握公權(quán)力，理應(yīng)更加嚴(yán)格要求，把握正常人情往來與違規(guī)違紀(jì)的界限。從查處案件情況看，有的打著正常人際交往的旗號搞利益交換，違規(guī)送禮者以“禮”換“利”，禮品禮金成為請托辦事、勾兌利益的載體，敗壞社會風(fēng)氣、損害黨的形象。
黨的十八大以來，糾治違規(guī)收送禮品禮金已成為落實中央八項規(guī)定的重點(diǎn)。從嚴(yán)禁公務(wù)接待活動贈送禮品禮金，到修訂紀(jì)律處分條例規(guī)范黨員干部“禮尚往來”行為，再到規(guī)范商務(wù)招待活動贈送紀(jì)念品。例如，《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第九十七條及《公職人員政務(wù)處分法》第三十四條已對此作出嚴(yán)厲規(guī)定，收受禮品禮金輕則警告、重則開除。其目的是，為收送禮品禮金劃清“硬杠杠”，讓黨員干部有遵循，讓監(jiān)督執(zhí)紀(jì)有尺子。
《史記·循吏列傳》記載，春秋時期，公儀休在魯國身居要職，有人知道他喜歡吃魚，便投其所好上門送魚，公儀休卻堅辭不受。在得失之間，公儀休分得清孰大孰小。貪，可得一時一物，卻失長久幸福；廉，雖失口腹之欲，卻得心安意適。對黨員干部而言，當(dāng)以公儀休為范，不僅要“眼里識得破”，更要“肚里忍得過”。現(xiàn)實中發(fā)生的一個個案例警示我們，導(dǎo)致個人、家庭、集體災(zāi)禍的背后，終究是貪欲在作祟。因此，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，人生之船才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
理直氣壯拒收禮品禮金，保持強(qiáng)烈的警戒意識，同時，用革命志士方志敏“清貧精神”的價值取向，堅心傾情做心靈高潔的真我，這應(yīng)是黨員干部在禮品禮金面前給出的答案。
“清貧精神”生生不息。“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”這是方志敏光輝一生的真實寫照。“清貧”不是一般意義上的貧寒，不是“一貧如洗”“家徒四壁”“食不果腹”“衣不蔽體”的生活狀態(tài)，而是為黨的事業(yè)和人民群眾的利益甘于清苦的一種精神境界。習(xí)近平總書記曾深情地說：“我多次讀方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》，那里面表達(dá)了老一輩共產(chǎn)黨人的愛和憎，回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂，什么是革命者的偉大信仰，人到底怎樣活著才有價值。每次讀都受到啟示、受到教育、受到鼓舞。”
也許有人會問，清凈自守、清廉有為，要求高不高？從個人需求看，“良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠八尺”，人的正常需求總是有限的。“見素抱樸，少私寡欲”，是最基本的從政要求。樸素多了，私欲就少了；看淡名利，廉潔之心就有了。
在新的歷史條件下，黨員干部當(dāng)自覺弘揚(yáng)“清貧精神”，艱苦樸實、淡泊名利、清正廉潔、嚴(yán)于律己，自覺抵制違規(guī)收送禮品禮金“人情論”“小節(jié)論”“不請不送事難辦”等錯誤觀念，不越“底線”、不踩“紅線”，把鐵的紀(jì)律轉(zhuǎn)化為自覺遵循、行為準(zhǔn)則，讓“清貧精神”在生活和工作中熠熠生輝。
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